Abyssisme

« Qu'ils viennent à dix, et je brandirai le fer ; qu'ils viennent à cent, et je brandirai le feu ; qu'ils viennent à mille, et je brandirai ma foi. »

L’Abyssisme est une des deux grandes religions de l’Atreh, présente sur tous les continents sous différentes formes selon les régions. Elle est différente d’un endroit à l’autre mais partage un certain nombre de points communs partout, notamment la croyance en l’existence d’un panthéon de dieux qui observent le monde mortel et régissent aux éléments et aux concepts. Les Abyssistes ne prient pas l’ensemble du panthéon mais un ou deux dieux spécifiques, souvent en rapport avec leur terre d’origine, et selon le contexte ils peuvent adorer ponctuellement une autre divinité. Par exemple, chaque mortel finit par prier Thanophagos, dieu protecteur des cimetières, lorsqu’iel est en deuil.

Concept global et cosmogonie

Selon la cosmogonie abyssiste, le monde mortel se trouve au centre, entouré des plans élémentaires, surmonté par le monde des dieux célestes et surmontant celui des dieux souterrains.

Les dieux observent le monde et prêtent leurs pouvoirs et leurs dons à leurs incarnations, les prêtres, et aux mortels qui les adorent assez. Il n’y a pas de gentils ou de méchants dieux, seulement des dieux sages qui protègent les mortels.

La croyance abyssiste considère toute religion reconnaissant l’existence de divinité (surtout plusieurs) est une religion amie, possédant simplement un autre panthéon que le sien. Cependant, une foi qui prône l’existence et la suprématie d’un dieu unique, ou pire l’absence de divinité, est considérée comme une hérésie et doit être évité, bannie, ou purgée.

Il existe une forme de divinité adversaire et hérétique, les Démons, qui veulent corrompre les mortels et détruire les dieux. Il faut lutter contre eux et les plus grands guerriers abyssistes, les exorcistes, les traquent pour les détruire.

Institutions

Il n’existe pas de grande institution régissant l’Abyssisme à travers le monde, mais la plupart des États abyssistes suivent le modèle suivant :

Les prêtres

Les prêtres sont les incarnations des dieux, formés lors du Curriculum Abysstium. Ils ont un grand rôle dans la société abyssiste en tant qu’ils sont à la fois des conseillers politiques (parfois), des confidents, des orateurs et des protecteurs. Ils ont en effet comme but premier d’utiliser les pouvoirs que leur ont confié les dieux pour aider la population et la protéger contre les monstres, hérétiques ou forces démoniaques. Les prêtres exercent dans des temples ou des églises. Ils passent par plusieurs rangs, déterminant leur ancienneté, leur puissance et la confiance que les dieux ont en eux : bois, argent puis or.

Les temples

De taille variée, allant du simple autel au petit bâtiment, les temples sont des structures à la gloire d’une divinité en particulier, permettant aux fidèles de prier et aux prêtres de recharger leurs pouvoirs ou de faire des offrandes à une autre divinité que la leur. Les temples sont situés à des endroits particuliers selon la divinité (par exemple on trouvera un temple à Thanophagos dans chaque cimetière) mais aussi dans les églises.

Les églises

Les églises sont de grands bâtiments réservés aux villes et grandes bourgades. Elles sont composées au minimum d’une tour de garde, d’une salle de sermon et d’au moins un temple. Souvent richement décorées, les églises abritent souvent plusieurs prêtres et plusieurs temples. On y trouve aussi régulièrement une bibliothèque, les quartiers du prêtre en chef ou encore une salle de rituel ou une prison démoniaque pour enfermer un esprit malin.

Les paroisses

Une paroisse est un regroupement de temples et d’églises autour d’une grande église dans une grande ville. Les paroisses sont dirigées par un conseil de patriarches et matriarches qui administre la vie religieuse des alentours.

Autres institutions

Les exorcistes

Les exorcistes sont les guerriers d’élite de l’Abyssisme, très peu nombreux et présents uniquement sur Occidarïa. Ils sont spécialisés dans la traque aux démons et esprits démoniaques. Ils sont tous et toutes les incarnations du dieu Nabakza, dieu des prisons et des liens, qui est leur grand protecteur. Voir la page Exorcisme.

Les cimetières

Les cimetières sont souvent à côté des églises mais n’y sont pas rattachés. On y enterre les morts et un temple de Thanophagos protège l’endroit contre toute forme de magie démoniaque ou nécrotique.

Les Bons Pieux

Les Bons Pieux sont des civils qui entrent dans le clergé non en tant que prêtre mais simplement pour servir les dieux et les institutions. Ils vivent dans les églises, ou non, et leur travail se résume principalement à de l’étude, de l’entretien et de l’accueil de fidèles. Les Bons Pieux peuvent démarrer un Curriculum Abysstium sous la direction d’un prêtre d’or dans leur église.

Notions importantes

La famille

La famille est un concept extrêmement important pour les Abyssistes. Il est très mal vu de trahir sa famille ou de la renier et chaque membre d’une famille doit le respect aux autres membres, qu’ils soient de la génération précédente ou de la suivante. Lorsqu’un enfant naît, il intègre automatiquement la famille et la lignée de ses parents et prend donc leur nom. À la majorité, il a le droit de demander au prêtre local de quitter sa famille, et de devenir un « sans-nom ».

Le mariage

Le mariage est à la fois une preuve d’engagement et d’amour, et un moyen de changer de famille et de créer des alliances. En effet, lors d’un mariage, les mariés se mettent d’accord pour savoir dans laquelle des deux familles ce nouveau foyer s’intègre. En aucun cas les deux mariés peuvent tous les deux garder leur nom. De plus, un mariage est une alliance, puisque les dieux n’aiment pas les familles déchirées, ainsi, une fois un mariage fait, les deux familles n’ont plus le droit de s’en prendre l’une à l’autre pendant un nombre d’années égal à la somme des âges des deux mariés au moment du mariage. Il est commun de s’offrir des cadeaux entre mariés et entre familles lors d’un mariage.

Un mariage peut être rompu avec l’accord d’un prêtre et de l’un des deux mariés. À ce moment-là, le prêtre juge lequel des deux doit devenir un « sans-nom », que sa famille d’origine pourra récupérer ou non, et qui doit continuer la famille avec les potentiels enfants de l’union. Les accords entre les deux familles sont alors rompus mais la famille du « sans-nom » n’a pas le droit de demander vengeance pendant 5 ans.

La mort

La mort est un évènement triste mais inévitable dans la vie de tout humain, et elle ne doit pas être crainte mais respectée. L’Abyssisme n’explique pas ce qui se passe après la mort, car les institutions n’en savent rien, mais Thanophagos veille sur tous les corps enterrés dans ses cimetières, protégeant les tombes contre les maléfices et déchaînant sa malédiction sur les pilleurs de tombes. Certains courants abyssistes considèrent que les âmes des morts rejoignent les dieux, d’autres qu’elles observent les vivants depuis les étoiles, mais rien n’est officiel.

Péchés capitaux

L’Abyssisme reconnaît l’existence de 7 péchés capitaux :

• La luxure
• Le ressentiment
• L’avarice
• L’hérésie
• La cleptomanie
• L’orgueil
• La cupidité

La punition pour avoir été pécheur est progressive et dépend du péché et de la gravité de ce que ça a entraîné. C’est toujours un prêtre de Iol qui juge ces cas-là.

Peines et châtiments

Dans les sociétés abyssistes, la condamnation à mort par bûcher est réservée exclusivement aux peines religieuses, donc pour hérésie ou récidive de péché capital. Un prêtre qui trahit ses serments est également condamné au bûcher. Pour les autres condamnations, le clergé laisse les institutions civiles choisir entre la mise à mort, la décapitation, la pendaison ou encore l’exécution spectacle dans une arène.

Rituels, évènements et fêtes religieuses

L’enterrement

Le prêtre bénit le corps dans son temple référent puis le met dans un cercueil. Les proches du défunt viennent aider à porter le cercueil jusqu’au cimetière, où tout le monde se réunit. Le prêtre fait un discours et ceux qui veulent prennent la parole, puis le cercueil est descendu dans le trou et enterré. Traditionnellement, l’enterrement a lieu le soir à la tombée de la nuit.

Fêtes divines

Chaque divinité abyssiste est associée à un jour de l’année (voir le Calendrier) où les temples de cette divinité organisent une petite fête et un banquet pour célébrer les bénédictions que la divinité leur donne.

Panthéon : dieux célestes

Jay’Zue

Roi des dieux célestes, dieu de la foudre et du sacrifice

• Fête : 14 pluviôse
• Symbole : éclair en forme de croix
• Autel : croix de cuivre sertie d’un paratonnerre

Jay’Zue est le roi des dieux célestes, le dieu le plus puissant du panthéon et l’un des plus priés sur Occidarïa. Ses prêtres ont le pouvoir d’appeler la foudre et de sacrifier leur propre santé pour aider les autres.

Il est le mari de Iol.

Aphoria et Sysphoria

Déesses jumelles de l’amour et du plaisir

• Fête : 06 ventôse
• Symbole : un cœur bicolore, une fleur de lotus
• Autel : statue de marbre rose à l’effigie de deux femmes dos à dos

Aphoria est la déesse de l’amour au sens romantique du terme et la protectrice du mariage, sa sœur jumelle, Sysphoria, est la déesse de l’amour charnel et du plaisir sous la plupart de ses formes. On retrouve leurs temples dans presque toutes les maisons closes abyssistes dont les employés sont souvent les incarnations.

Elles sont les épouses de Nabakza. Elles sont appelées Maria et Luna en Hispanie.

Iol

Juge divine, déesse de la justice

• Fête : 01 nivôse
• Symbole : la balance
• Autel : une balance en argent

Iol est la déesse de la justice et la grande juge divine qui s’occupe de choisir quelles divinités méritent ou non le nom de dieu (voir Divinités et bannies). Ses incarnations sont autant des prêtres que des juges et des avocats de renom, et la déesse leur octroie la capacité à détecter les mensonges en échange de l’incapacité d’en proférer.

Elle est l’épouse de Jay’Zue.

Nabakza

Patron des exorcistes, dieu des prisons et des liens

• Fête : 24 thermidor
• Symboles : la chaîne et l’épée
• Autel : une tête monstrueuse en cage noire

Nabakza est un dieu très puissant, protecteur des exorcistes et des prisons. Ses seules incarnations sont les exorcistes, et il n’accepte aucun prêtre à son service. Il est entouré d’un harem de servantes divines, ces servantes étant les anciens champions exorcistes de Nabakza qu’il a ressuscités sous forme de divinités mineures pour rester avec lui pour toujours. Ces servantes octroient leur pouvoir unique à leurs exorcistes préférés encore en vie.

Il est l'époux d’Aphoria et Sysphoria.

Apunctior

Médecin des dieux, dieu du sang et de la médecine

• Symboles : la goutte de sang, le bol
• Autel : une sculpture de goutte rouge

Apunctior est le dieu du sang et le protecteur des médecins. Ses incarnations font souvent à la fois office de prêtre et de médecin au dispensaire de la ville, où l’on trouve généralement un autel au dieu. Voir aussi Médecine.

Nihilm

Dieu de l’hiver et de la solitude

• Symbole : le flocon
• Autel : une simple statuette de pierre blanche ou bleue

Nihilm est le dieu qui protège les solitaires et tous ceux et celles qui se sentent seuls, particulièrement en hiver. Ses incarnations repoussent les blizzards dans le grand nord où les hivers sont rudes, et organisent des réunions communautaires pour que personne ne se retrouve seul au milieu de la mauvaise saison.

Panthéon : dieux souterrains

Thanophagos

Roi des dieux souterrains, protecteur des cimetières

• Fête : aucune
• Symbole : la tombe
• Autel : une colonne de pierre sombre gravée de motifs mortuaires

Thanophagos est le seul dieu à n’avoir aucune incarnation, il ne prend aucun prêtre car tous les prêtres doivent entretenir les cimetières. Il protège les cimetières où un de ses autels se trouve contre toute forme de magie nécrotique ou démoniaque et en bannit les démons. Il n’existe pas de « jour de Thanophagos » car tous les mortels finissent par lui rendre hommage lors d’un deuil.

Misery

Pauvre déesse, déesse de la misère et des nécessiteux

• Symbole : la main ouverte
• Autel : une boîte ouverte pour recevoir les dons

Misery protège les nécessiteux en appelant à la pitié des gens pour qu’ils donnent à son autel. La nourriture donnée à un temple de Misery ne pourrit pas et reste fraîche pour qui en aura besoin.

Pot

Douce mère, déesse de la nature et de l'équilibre naturel

• Symbole : une branche avec trois feuilles au bout
• Autel : un panier rempli de fruits et de légumes frais

Pot s'occupe du jardin des dieux et montre aux mortels les secrets de l'agriculture. Elle est considérée comme une divinité très bienveillante et ses incarnations sont souvent d'excellents soigneurs ou druides.

Elle est l'épouse de N'antern.

N'antern

Phare nocturne, dieu de la lumière et de l'espoir

• Symbole : la lanterne
• Autel : un petit arbre avec une lanterne accrochée à une branche ou des bougies sur les branches

N'antern tient la lanterne qui éclaire le monde des dieux souterrains, il est celui qui rassemble les autres dieux pour ne pas se perdre dans les ténèbres et le désespoir. Ses incarnations sont de véritables ancrages pour les croyants sujets à la déprime.

Il est l'époux de Pot.

Ereïbe

Sage divin, dieu du savoir et de l'apprentissage

• Symbole : le livre, le pot orné
• Autel : un pot en terre cuite décoré posé sur un livre

Ereïbe est le dieu qui donna l'écriture aux mortels. Vivant dans un pot au fond du monde des dieux souterrains, il n'en sort que pour apprendre aux autres dieux une nouvelle chose. Ses incarnations sont rares, car le dieu a des standards d'intelligence très élevés.

Naï'saä

Sadique enchanteresse, déesse du choix et du dilmene

• Symbole : la flamme
• Autel : une balance enflammée

Naï'saä est une déesse sadique qui pose des énigmes et des dilemmes impossibles et brule ceux qui échouent à faire un choix. Elle ne considère pas qu'un choix peut être bon ou mauvais, mais que l'absence de choix est un péché. Ses incarnations sont rarement appréciées par les fidèles, à cause de leur tempérament enflammé que la déesse leur transmet.

Divinités et bannies

Il existe des divinités qui n’ont pas le statut de « dieux » ou « déesses », soit parce qu’iels ont été bannies, soit parce qu’iels n’ont pas pu le devenir.

Réétum

L’ancienne guérisseuse du panthéon fut bannie pour des raisons inconnues, exilée dans l’Entremonde où elle observe ses enfants, les Ratus Deus, qu’elle a pu créer par sa proximité avec l’Atreh. Elle n’est vénérée que par ses enfants.

Crepïa

Ancien mortel, Crepïa accumula tant de magie qu’il s’éleva hors de l’Atreh vers le monde des dieux, pour devenir le dieu de la magie et des rêves. Mais la Juge Divine, Iol, refusa de l’accueillir parmi les dieux et il fut bloqué dans l’Entremonde. Depuis, ses descendants ont créé l’Ordre de Crepïa pour étudier la magie sous toutes ses formes, et Crepïa apparaît parfois dans le ciel de l’Atreh pour créer ses Antimages ou observer un de ses descendants précis.

Démonologie

Les démons viennent des Enfers et sèment le trouble parmi les mortels, que ce soit en tuant, détruisant, corrompant ou possédant, ils se nourrissent de la destruction et du chaos qu’ils sèment. Les exorcistes abyssistes sont ceux qui les affrontent pour protéger les civils. Il existe plusieurs rangs de démons classifiés par l’Abyssisme.

Démons mineurs

Les démons mineurs sont les démons les plus faibles. Ils n’ont pas de corps incarnés et peuvent simplement faire du bazar pour faire peur ou posséder un faible d’esprit. Plus ces démons se nourrissent de la peur qu’ils causent, plus ils deviennent puissants et finissent même parfois par passer au rang suivant. Les exorcistes ne se déplacent pas souvent pour un démon mineur, que n’importe quel prêtre peut gérer sans soucis, le bannissant ou l’enfermant dans une cage à démon.

Démons médians

Les démons médians sont plus puissants que les mineurs, et peuvent causer de certains troubles. Ils ont parfois un corps incarné, mais sont surtout des esprits malins qui prennent possession d’un mortel en lui donnant des pouvoirs particuliers. Ils n’ont pas encore de noms mais représentent des menaces bien plus importantes, il n’est donc pas rare que les exorcistes se déplacent pour s’en débarrasser.

Démons majeurs

Une fois avoir accumulé suffisamment de peur et de pouvoir, les démons deviennent majeurs. Ils ont alors un corps, un nom et même un domaine d’expertise. Très puissants, ils peuvent détruire des cités ou des civilisations entières s’ils ne sont pas arrêtés. Les exorcistes sont les seuls assez forts pour les affronter parmi le clergé abyssiste, mais même eux ne parviennent pas toujours à les abattre.

Démons pécheurs

Les démons pécheurs sont à part. Ils naissent de l’accumulation d’un des péchés capitaux abyssistes à un endroit donné, et grandissent en s’en nourrissant plutôt que de peur. Ils ne sont pas foncièrement mauvais comme le reste des démons, et peuvent même être sympathiques tant qu’ils ont de quoi se nourrir. Leur puissance varie énormément d’un individu à l’autre.

Relations diplomatiques et présence dans le monde

L’Abyssisme est majoritairement présent en Occidarïa et Sudarïa. Le Royaume d’Occidarïa, l’Union Théocratique Abyssiste de Bourg-Marin, la Germanie et l’Hispanie sont des nations ouvertement abyssistes, malgré une présence plus ou moins poussée du Potatisme selon les régions.

Potatisme

Le Potatisme est considéré comme une religion amie, puisqu’il n’exclut pas l’existence potentielle de divinités plurielles. Les deux fois cohabitent très bien dans beaucoup de territoires.

Ordre de Crepïa

L’Ordre de Crepïa est méfié mais toléré par l’Abyssisme. Selon les régions et les paroisses ils sont considérés comme des cultistes étranges ou des sectaires, et certains prêtres refusent qu’ils viennent à l’église en même temps que les autres croyants. Pourtant, la majorité des membres de l’Ordre de Crepïa sont abyssistes, et l’autre partie est potatiste.

Britains et Sydes

Les Britains et les Sydes sont considérés comme hérétiques et leur vie dans les cités abyssistes varie entre méfiés et discriminés, et cachés sous peine d’être brûlés vifs.

Spécificités régionales

L’Union Théocratique Abyssiste de Bourg-Marin

L’Union est un état religieux suprémaciste qui considère l’Abyssisme comme la seule vraie religion, et les religions alliées comme des courants idiots de l’Abyssisme. Les Potatistes sont cloîtrés dans des quartiers à part en dehors des limites des centres-villes et les croyants d’autres cultes sont considérés hérétiques et brûlés vifs. C’est aussi le cas des membres de l’Ordre de Crepïa, qui ne sont plus tolérés là-bas depuis la purge d’Abysscommune.

Germanie

Les Germains croient en beaucoup plus de dieux guerriers que les autres civilisations abyssistes. Chaque clan ou village a ses propres dieux, qui sont souvent les mêmes avec des noms différents. Apunctior, appelé là-bas Apanctorr, est considéré comme le dieu du sang au sens guerrier du terme et est le roi des dieux célestes à leurs yeux à la place de Jay’Zue.

Hispanie

En Hispanie, Aphoria et Sysphoria sont appelées respectivement Maria et Luna.